Progetto di ricerca
Il Colloquium Heptaplomeres di Jean Bodin
In questa ricerca vorrei concentrarmi su un'opera di Jean Bodin rimasta a lungo inedita, il
Colloquium Heptaplomeres.
Nel Colloquium Heptaplomeres, Bodin immagina un dialogo tenutosi a Venezia, nel
palazzo del patrizio Coroneo, tra sette personaggi di confessioni religiose diverse:
Federico, luterano; Curzio, Calvinista; Senamo, indifferente nei confronti di ogni forma di
culto; Salomone, ebreo; Ottavio, maomettano; Toralba, seguace della religione naturale; lo
stesso Coroneo, cattolico romano. I personaggi del dialogo parlano tra loro, in un
confronto pacifico e aperto, di questioni fondamentali riguardo le loro confessioni, e il
dialogo si chiude senza che nessuno dei personaggi abbia convertito qualcuno degli altri
alla propria fede. Anzi, la conclusione del libro sancisce il rispetto e l'accettazione
reciproca delle diverse confessioni religiose.
L'opera risale con ogni probabilità al 1596: è quindi un'opera matura e successiva di molti
anni rispetto alla République.
Gli storici della filosofia, in particolare gli studiosi che si interessano della storia del
pensiero politico e gli specialisti del Rinascimento hanno tradizionalmente dedicato grande
attenzione all'opera di Jean Bodin. Recentemente l'interesse attorno all'opera di Bodin ha
ricevuto nuovo impulso e nuovo sviluppo e in questi ultimi anni sono state organizzate
delle giornate di studio a lui dedicate in cui si è assistito alla presentazione dei più recenti
sviluppi di ricerche dedicate alla sua opera e delle ultime pubblicazioni di testi critici.
L'aspetto scientificamente più significativo di queste recenti ricerche bodiniane consiste
nel ripensamento e nel pressoché definitivo accantonamento di quella interpretazione che
tendeva a limitare la comprensione e la ricezione di Bodin alla sua opera maggiore e
meglio conosciuta, Les Six Livres de la République. La rinnovata tradizione di studi che si
concentra attorno all'opera di Bodin si è invece caratterizzata in un tentativo di
comprensione più completa e articolata della totalità dell'opera bodiniana.
Una delle reazioni tipiche dei lettori del Colloquium consiste nel chiedersi quale fosse in
realtà la confessione religiosa professata da Bodin. Bodin, vale la pena ricordarlo, è stato
giudicato alternativamente calvinista, indifferente in materia di fede, nicodemita, eretico o
addirittura ateo, già dai contemporanei. Questa oscillazione sulla comprensione delle idee
di Bodin in materia di religione è indicativa dell'esistenza di una difficoltà di carattere
interpretativo. L'ipotesi interpretativa che vorrei mettere alla prova nella realizzazione di
questa ricerca parte dal dato principale degli studi bodiniani: il fatto che Bodin è soprattutto
un autore politico.
Bodin dedica grandissima attenzione alla religione e le attribuisce un ruolo assolutamente
decisivo dal punto di vista politico: non si limita assolutamente a interpretarla come un
instrumentum regni. Si tratta piuttosto di verificare se la riflessione condotta da Bodin nel
Colloquium non ricalchi, dal punto di vista categoriale e concettuale, un approccio
tipicamente politico. Un approccio in cui è essenziale una precisa concezione dei rapporti
di potere all'interno dello stato e una peculiare definizione della nozione di sovranità: sono
queste le categorie fondamentali con le quali Bodin affronta la complessa vicenda religiosa
contemporanea, segnata dalla lotta tra cattolici e riformati, allargando nel Colloquium il
confronto alle diverse confessioni e posizioni religiose presenti nel dibattito culturale. In
questo approccio è importante cercare di capire quale uso Bodin facesse delle
innumerevoli fonti citate, quale interpretazione desse delle tensioni religiose e quanto
fossero solide le sue conoscenze teologiche.
L'opera di Bodin sembra piuttosto articolarsi per problemi e temi tra loro strutturati e
strettamente legati: questo significa che difficilmente per Bodin una discussione relativa
alla religione possa essere slegata da temi riguardanti la riflessione politica e la teoria
dello stato. All'interno di questo continuum Bodin isola però alcuni nuclei problematici.
Questa ricerca dovrebbe quindi produrre una tesi interpretativa del Colloquium
Heptaplomeres sostenuta da una lettura critica e da una solida comprensione del testo,
articolato in alcuni punti fondamentali.
1. Lettura e analisi critica del testo;
2. ricognizione delle fonti utilizzate da Bodin, almeno di quelle che rivestono maggiore
importanza;
3. individuazione di eventuali autori contemporanei che Bodin abbia come interlocutori o
obiettivi polemici;
4. ricostruzione del contesto storico, politico e culturale, e della comprensione che di esso
aveva Bodin, sottolineando quali aspetti ne privilegiasse o a quali dedicasse maggiore
attenzione e per quali motivi.
L'obiettivo primario di questa ricerca è dunque quello di realizzare un'attenta e precisa
lettura analitica del testo, in cui vengano spiegati e analizzati i termini fondamentali attorno
ai quali ruota il dibattito e gli argomenti utilizzati dai diversi personaggi.
Una lettura interna al testo, che permetta però di isolare e evidenziare alcuni dei luoghi
concettuali più importanti del dibattito religioso contemporaneo, in modo da mostrare
quanto Bodin ne fosse informato e partecipe.
In secondo luogo questa ricerca dovrebbe permettere di approfondire e di comprendere
meglio l'opera di Bodin nella sua completezza. In effetti l'ipotesi interpretativa così
formulata servirebbe a codificare un approccio al Colloquium efficace nel conferirgli una
collocazione rispetto al resto della produzione di Bodin e nell'attenuarne la parvenza di
assoluta irriducibilità non solo al resto dell'opera di Bodin ma anche a larga parte della
cultura contemporanea che gli è stata attribuita da alcuni critici e lettori.
L'obiettivo principale di questa ricerca consiste quindi nella migliore comprensione
possibile del Colloquium: a questo obiettivo primario si lega però strettamente un obiettivo
secondario, ovvero quello di comprendere al meglio la totalità dell'opera di Bodin, anche
attraverso l'individuazione di aspetti che possono essere ritenuti tipici o caratterizzanti, dal
punto di vista teorico o metodologico, dell'opera dell'autore angevino.
Il Colloquium, sebbene sia rimasto inedito fino alla metà del secolo scorso, ebbe una
buona diffusione in forma manoscritta già durante il XVII e il XVIII secolo. Quest'opera ha
suscitato l'interesse di molti curiosi e studiosi, tra coloro di essi che ebbero modo di
leggerla in forma manoscritta: si tratta in effetti di un'opera singolare, di grande erudizione
e di impianto originale. Il Colloquium presenta molti e diversi motivi di interesse, certo
anche in virtù della sua complessità e della particolarità della sua storia.
Le ricerche dedicate al Colloquium non sono però molto numerose, anche se alcune di
esse sono state pubblicate recentemente: uno studio monografico è stato pubblicato da
Faltenbacher nel 1993 mentre un contributo di Pierre Magnard dedicato al Colloquium è
presente nella raccolta di studi bodiniani curata da Yves Charles Zarka, pubblicata nel
1997.
Questa ricerca presenta però un altro versante, di matrice non strettamente interpretativa
ma più prettamente filologica, che risulta dettato da esigenze legate alla storia dell'opera e
alla sua circolazione manoscritta. È necessario stabilire quale sia il testo più adeguato per
questo lavoro interpretativo.
Il manoscritto originale, di proprietà degli eredi di Bodin, fu copiato dal Presidente de
Mesme: dalla copia del Presidente de Mesme sono state tratte le copie che sono finite
nelle biblioteche dei curieux di Parigi. I primi eruditi a segnalare all'attenzione dei lettori
europei il Colloquium furono Grozio e Naudé, attorno al 1630. La notizia fornita da Grozio
è databile al 1632: in quel momento Grozio stava lavorando al De veritate religionis
christianae e scrisse a Jean de Cordes, canonico di Limoges e traduttore del Sarpi,
chiedendogli notizie dell'Heptaplomeres. Anche Naudé, poco dopo il 1630, in una lettera a
Claude Peiresc, dà prova di aver letto il Colloquium affermando che non può essere
impresso. A partire grosso modo dagli anni Sessanta del Seicento i curiosi e gli eruditi si
appassionarono alla ricerca e alla lettura del Colloquium. La regina Cristina di Svezia
riuscì a entrarne in possesso solo dopo molti anni di ricerche condotte dai suoi emissari.
La copia appartenuta a Cristina di Svezia, incompleta, è attualmente conservata alla
Bibliotheca Apostolica Vaticana a Roma.
Non circolava solo la versione latina del Colloquium ma anche una traduzione francese
anonima realizzata nei primi anni del Seicento o negli ultimi del secolo precedente.
Il Colloquium fu pubblicato la prima volta in latino nel 1841, a Berlino, grazie all'opera di un
erudito tedesco, G.E. Gurhauer: Das Heptaplomeres de Jean Bodin. Questo testo è stato
ristampato da Slatkine, Ginevra, nel 1971. Gurhauer ha utilizzato per realizzare la sua
edizione i manoscritti latini 93 e 94 della Biblioteca di Berlino, datati all'inizio del XVIII
secolo o alla fine del XVII: si tratta quindi di testi tardivi. Gurhauer, inoltre, non
sembrerebbe aver tenuto in debito conto gli esemplari del Presidente de Mesme, di Patin
e altri che pure ha avuto modo di esaminare in un viaggio a Parigi.
Nel 1857 fu realizzata un nuova edizione latina del Colloquium, a opera di Ludwig Noack:
Joannis Bodini Colloquium Heptaplomeres, Suerini, Parisiis, Londini, 1857, ristampata da
Verlag, Stuttgart, nel 1966. Anche Noack ha utilizzato copie tardive, tutte datate alla fine
del XVII secolo o all'inizio del secolo successivo, pur segnalando le varianti.
La traduzione francese, anonima, realizzata poco dopo la morte di Bodin, è stata edita da
Roger Chauviré nel 1914, con il titolo di Colloque de Jean Bodin des secrets cachez des
choses relevees. Chauviré ha utilizzato il manoscritto 1923 conservato alla Biblioteca
Nazionale di Parigi, la più antica copia francese del Colloquium.
Il manoscritto utilizzato da Chauviré è stato successivamente ripreso François Berriot, che
nel 1984 ha pubblicato presso Droz, di Ginevra, una nuova edizione francese del
Colloquium: nella preparazione del testo per questa edizione Berriot e i suoi collaboratori
hanno tenuto conto di quattro manoscritti latini e hanno segnalato le varianti testuali. Nel
1975 è stata realizzata anche una traduzione inglese del Colloquium. Lo ha fatto Marion
Leathers Daniels Kunz: Colloquium of the seven about secrets of the sublime, Princeton,
1975. Si tratta di una traduzione inglese del testo del Noack, confrontato però con
l'edizione del presidente de Mesme e con quello della regina Cristina.
Sono queste le edizioni pubblicate disponibili. Avrei però l'intenzione di utilizzare non solo
il testo francese, ma possibilmente confrontarlo almeno con le copie più autorevoli e
importanti della versione latina del testo. A questo proposito ho individuato alcune copie
che meritano particolare attenzione. Tra i manoscritti latini della Biblioteca Nazionale di
Parigi:
il numero 6564; l'esemplare appartenuto al Presidente de Mesme, inizio del XVII secolo,
copia alla quale Chauviré accorda molto credito;
il manoscritto latino 6566, inizio del XVI secolo, offerto da Charles Guillemeau a Guy Patin
e datato 1627;
il manoscritto latino 16.139, dell'inizio del XVII secolo: la copia di Hugo Grozio, con
annotazioni importanti per la storia del manoscritto;
il manoscritto latino 13.971- 13.972, della seconda metà del XVIII secolo, esemplare
appartenuto a Huet;
il manoscritto latino 3529 della Biblioteca Mazarino di Parigi, della fine del XVI secolo, la
più antica copia repertoriata.
In questo modo sarebbe possibile stabilire un testo latino codificato e affidabile da
utilizzare per un lavoro interpretativo. Questa parte del lavoro avrebbe come obiettivo la
codificazione e la preparazione di un testo che potrebbe anche risultare propedeutico alla
realizzazione di un'edizione latina dell'opera che fosse scientificamente e criticamente
attendibile. Il progetto di un'eventuale edizione latina può essere integrato da quello della
realizzazione di una traduzione italiana dell'opera, traduzione che consentirebbe la lettura
del Colloquium anche a un pubblico di non specialisti.
Questo progetto delinea una ricerca attorno al Colloquium Heptaplomeres ricca e
articolata. La componente interpretativa ha pretese di comprensione del testo e di
collocazione di esso sia rispetto al resto della produzione bodiniana che nei confronti del
contesto contemporaneo. La ricerca presenta inoltre un altro versante, di carattere
prettamente filologico, che è giustificato in vista della realizzazione della tesi interpretativa
ma che al tempo stesso è passibile di uno sviluppo autonomo qualora portasse alla
realizzazione di un'edizione critica del testo latino del Colloquium.
Jean Bodin è l'autore su cui ho lavorato in occasione della preparazione della mia tesi di
laurea, centrata sulla Methodus ad facilem historiarum cognitionem, opera pubblicata da
Bodin in due edizioni, la prima nel 1566, la successiva nel 1572. La tesi, intitolata
Interpretazione della storia e approccio alla politica nella "Methodus" di Jean Bodin, ha
avuto come relatori il prof. Alfonso M. Iacono e il prof. Adriano Prosperi ed è stata
discussa il 27 novembre 1996 a Pisa. In questa mia prima ricerca sono partito
dall'interpretazione tradizionale secondo la quale Bodin è un autore politico. Proprio
partendo dalla condivisione di questa interpretazione caratterizzante il quadro complessivo
dell'opera di Bodin, ho avanzato l'ipotesi che la teoria politica presentata nella Methodus,
che in molti aspetti si avvicina a quella descritta nella successiva e più ampia République
e in alcuni casi, ad esempio nella definizione della nozione di sovranità, coincide con essa,
sia strettamente legata alla riflessione sulla storia.
Uno dei capitoli più famosi della Methodus è dedicato alla confutazione dello schema di
successione dei quattro imperi universali. La serrata polemica con lo schema di
successione dei quattro imperi universali deve in questo caso essere interpretato come
l'aspetto più evidente di un ripensamento delle strategie di interpretazione e ricezione del
dato storico, ripensamento che si intreccia e interagisce con le modalità di fondazione e di
legittimazione della politica, della pratica politica e della teoria dello stato.
JEAN BODIN, BIBLIOGRAFIA
Opere di Jean Bodin
OEuvres philosophiques de Jean Bodin, a cura di Pierre Mesnard, Corpus général de philosophie français,
Paris, PUF, 1951; comprende: Oratio; Juris universi distributio; Methodus ad facilem historiarum
cognitionem.
Selected Writings on Philosophy, Religion and Politics, con un'introduzione di P.L. Rose, Genève, Droz,
1980.
Antologia di scritti politici, a cura di V.I. Comparato, Bologna, Il Mulino, 1981 (contiene una bibliografia, pp.
51-61).
Oppiani de venatione Libri III. Joan. Bodino Andegavensi interprete. Hic accessit commentarius varius et
multiplex, ejusdem interpretis, Parigi, Michel Vascosan, 1555.
Oratio de instituenda in republica juventute ad senatum populumque Tolosatem, Toulouse, Pierre Perna,
1559, edizione e traduzione di Pierre Mesnard in Jean Bodin, OEuvres philosophiques, Paris, PUF, pp. 7-30;
33-65.
Methodus ad facilem historiarum cognitionem, Paris, Martin le Jeune, 1566; ab ipso recognita et multo quam
ante locupletior, 1572, in Jean Bodin, raccolta in Jean Bodin, OEuvres philosophiques, a cura di Pierre
Mesnard, cit., pp. 104-269; 269-473.
Methodus ad facilem historiarum cognitionem, ristampa in fac-simile dell'edizione di Amsterdam, Ravenstein,
1650, Aalen, Scientia Verlag, 1967.
Avviamento alla conoscenza storica, Celebes, Trapani, 1968; traduzione dell'edizione della Methodus del
1650, Amstelaedami, sumptibus Joannis Ravensteiny, trad. di Nino Polizzi, prefazione e note di F. Brancato.
Methodus ad facilem historiarum cognitionem, in Artis historicae penus, octodecim scriptorum tam veterum
quam recentiorum monumentis, et inter eos Jo. Praecipue Bodini methodi historicae sex, instructa (auctore
J. Wolfio), Basileae, ex p. Pernae officina, 1579.
Les Paradoxes du Seigneur de Malestroict, conselleir du Roy, et maistre ordinaire de ses comptes, sur le
faict des monnoyes, presentez à sa Majesté, au mois de mars M.D.LXVI. Avec la Response de M. Jean
Bodin ausdicts Paradoxes (Paris, Martin le Jeune, 1568), in La vie chère au XVI° siècle. La reponse de Jean
Bodin à M. de Malestroict, 1568, a cura di H. Hauser Paris, Armand Colin, 1932.
La response de Jean Bodin aux paradoxes de Malestroict touchant l'encherissement de toutes choses, et le
moyen d'y remedier, in Jean Bodin, Les Six Livres de la République, Paris, Arthème-Fayard, 1986.
La harangue de Monsieur Charles de Cars prononcée aux magnifiques ambassadeurs de Poulogne estans
à Metz le huictiesme jour d'aoust 1573. Tournée de latin en françois par Jean Bodin, Advocat, Paris, Pierre
L'Huillier, 1573.
"J. Bodini advocati carmen", in Nicolas de Livre, seigneur de Humerolles, Discours du tremblement de terre
en forme de dialogue. Pris de l'Italien de Lucio Maggio gentilhomme Boulonnois, Paris, P. L'Huillier, 1575;
Paris, Denys du Val, 1575.
Les Six Livres de la République, Paris, Du Puys, 1576, ristampa in fac-simile di un'edizione di Parigi, 1583,
comprendente la Apologie de René Herpin, Paris, Du Puys, 1581, Aalen, Scientia Verlag, 1961; 1977.
The Six Bookes of a Commonweale, ristampa in fac-simile della traduzione inglese di Richard Knolles,
Londra, 1606, a cura di K. Mc Rae, Cambridge Mass., Harvard University Press, 1962.
I sei libri dello stato, a cura di M. Isnardi Parente, vol. I, 1964, Torino, UTET.; vol. II, a cura di M. Isnardi
Parente e D. Quaglioni, Torino, UTET, 1988; vol. III, a cura di M. Isnardi Parente e D. Quaglioni, Torino,
UTET, 1997.
Les Six Livres de la République, Lyon, 1593, in Corpus des oeuvres de philosophie en langue française, 6
voll., Paris, Arthéme-Fayard, 1986.
On Sovereignity. Four Chapters from the Six Books of Commonwealth, a cura di J.H. Franklin, Cambridge,
Cambridge University Press, 1992.
Jo. Bodini Andegavensis De republica libri sex, latine ab autore redditi, multo quam antea locupletiores,
Paris, Du Puys, 1586.
Recueil de tout ce qui s'est negocié en la compagnie du Tiers-Etat de France, en l'assemblée generale de
trois Etats, assignez par le Roy en la ville de Bloys, au XV. Novembre 1576, s.l., 1577.
Juris universi distributio (Paris, Du Puys, 1578). Le trois premières éditions, riproduzione in fac-simile con
una nota di lettura di W. Wolodkiewiecz, Napoli, Jovene, 1985.
Juris Universi distributio, in Jean Bodin, OEuvres philosophiques, a cura di P. Mesnard, 1951, cit., pp. 69-80;
81-97.
Exposé du droit universel (Juris universi distributio), a cura di S. Goyard-Fabre, Lucien Jerphagnon, R.M.
Rampelberg, Paris, PUF, 1985.
De la demonomanie des sorciers, seguito dalla Réfutation des opinions de Jean Wier (Paris, Du Puys,
1580), ristampa in fac-simile dell'edizione di Parigi, 1587, Paris, Gutemberg- Reprints, 1979.
Apologie de René Herpin pour la République de Jean Bodin (Paris, Du Puys, 1581), in Jean Bodin, Les six
livres de la République, Aalen, 1961.
Apologie de René Herpin pour la République de Jean Bodin, in Les six livres de la République, Paris, 1986.
Sapientiae moralis epitome, quae bonorum gradus ab ultimo principio ad summum hominis extremumque
bonum continua serie deducit ab Helia Bodino Io.F. collecta. Ad juventutem laodunensem (Paris, Du Puys,
1588), in Jean Bodin, Selected Writings, Genève, 1980.
Lettre de Monsieur Bodin (Lyon, Pillehotte, 1590), Paris, Chaudière, 1590, in Jean Bodin, Selected Writings,
Genève, 1980, pp. 83-93.
Universae naturae theatrum. In quo rerum omnium effectrices causae et fines quinque libris discutiuntur,
autore Joanne Bodino, Lyon, J. Roussin, 1596.
Le théâtre de la nature universelle de Jean Bodin jurisc. Auquel on peut contempler les causes efficientes et
finales de toutes choses, desquelles l'ordre est continué par question et responses en cinq livres...tradotto
dal latino da François de Fourgerolles Bourbonnois, Lyon, J. Pillehotte, 1597.
Jo. Bodini Paradoxon, quod ne virtus ulla in mediocritate nec summum hominis bonum in virtutis actione
consistere possit, Paris, Du Val, 1596.
Le paradoxe de Jean Bodin Angevin qu'il n'y a pas une seule vertu en mediocrité, ny au milieu de deux
vices, Paris, Du Val, 1598 (traduzione dello stesso Bodin).
Le paradoxe de Jean Bodin Angevin qu'il n'y a pas une seule vertu en mediocrité, ny au milieu de deux
vices, in Jean Bodin, Selected Writings, Genève, 1980, pp. 33-75.
Consilia Joannis Bodini Galli, et Fausti Longiani Itali, De principe recte instituendo. Cum praeceptis
cujusdam principis politicis, quae bene instituto in imperio observanda, Joanne Bornitio (Weimar 1602;
Erfurt, 1603), in Jean Bodin, Selected Writings, Genève, 1980.
Lettre à Jean Bautru des Matras, in Paul Colomies, Gallia Orientalis, La Haye, Adrien Vlacq. 1665, pp. 76-
80; in Jean Bodin, Selected Writings, pp. 77-81.
Das Heptaplomeres des Jean Bodin, zur Geschichte der Cultur und Literatur im Jarhundert der Reformation,
a cura di D.R. Gurhauer, Berlin, G. Eichler, 1841.
Colloquium Heptaplomeres de rerum sublimium abditis et arcanis, Fac-simile Neudruck der Ausgabe von
Ludwick Noack, Schwerin, 1857, Stuttgart-Bad Cannstatt, Friedrich Fromann Verlag, 1966.
Colloque de Jean Bodin des secrets cachés de choses sublimes, entre sept sçavants qui sont de differents
sentiments, traduzione francese del Colloquium Heptaplomeres, note di R. Chauviré, tesi di Lettere, Parigi,
1914.
Colloquium of the Seven about Secrets of the Sublime (Colloquium heptaplomeres de rerum sublimium
arcanis abditis) by Jean Bodin, introduzione e traduzione di M. Leathers Daniels Kunz, Princeton, N.J.,
Princeton University Press, 1975.
Colloque entre sept sçavants qui sont de différents sentiments des secrets cachés des choses relevées,
traduzione anonima del Colloquium Heptaplomeres di Jean Bodin, testo a cura di François Berriot, con la
collaborazione di K. Davies, J. Larmat e J. Roger, Genève, Droz, 1984.
Epistre de Jean Bodin touchant l'institution de ses Enfants a son nepveu (9 novembre 1686), in G.E.
Guhrauer, Das Heptaplomeres de Jean Bodin, Berlin, 1841, p. 254; in Jean Bodin, Colloque entre sept
sçavants, Genéve, 1984, pp. 585-587; in Jean Bodin, Selected Writings, Genève, 1980, pp. 1-4.
Lettre de Jean Bodin sur l'entreprise du duc d'Anjou contre la ville d'Anvers (21 gennaio 1583) in Compte
rendu des séances de la Commission royale d'histoire ou recueil de ses bullettins, 2° serie, Bruxelles, 1859,
pp. 458-465.
Io. Bodini in cura Parisiorum advocati responsum, in Vittorio Conti, Bodin e Hotman: due pareri a confronto
(1566) in "Il pensiero politico", VIII, 3, 1975, pp. 340-354.
Lettera di Bodin a Jean Bautru de Matras (s.d.), lettera a Castelnau-Mauvissière (30 settembre 1585), allo
stesso (9 dicembre 1586), lettera a Pierre Ayrault (27 settembre 1595), lettera a Roland Bignon (s.d.), in R.
Chauviré, Jean Bodin auteur de la République, cit.
Lettere del gennaio 1590, lettera del 15 agosto 1589, lettera verosimilmente del febbraio 1590, lettera del
settembre 1591, lettera del 12 gennaio 1593, in J. Moreau-Reibel, Bodin et la Ligue d'après de lettres
inédites, in Humanisme et Renaissance, II, 1935, pp. 422-440.
Strumenti Bibliografici
M.-D. Couzinet S. Martinelli, Bibliographie bodinienne (depuis 1985), in "Bullettin de l'Association d'Etudes
sur l'Humanisme, la Réforme et la Renaissance", XL, giugno 1995, pp. 23-36.
R. Crahay, M.-T. Isaac, M.-T. Longer, Bibliographie critique des éditions anciennes de Jean Bodin, con la
collaborazione di R. Plisnier, Bruxelles, Académie Royale de Belgique, 1992.
S. Denzer, Actes du colloque international Jean Bodin à Munich, 1970, Monaco, C.H. Beck, 1973, pp. 492-
513 (contiene una bibliografia parziale delle edizioni antiche e una bibliografia degli studi su Bodin successivi
al 1800).
C.G. Dubois, La conception de l'histoire en France au XVI° siècle (1560-1610), Parigi, Nizet, 1977, pp. 583-
668.
M. Isnardi Parente, Nota bibliografica, in Jean Bodin, I sei libri dello stato, a cura di M. Isnardi Parente,
Torino, UTET, 1964, pp. 109-129 (comprende le edizioni delle opere di Bodin e gli studi a lui dedicati fino al
1963); Nota bibliografica, in vol. II, a cura di M. Isnardi Parente e D. Quaglioni, Torino, UTET, 1988, pp. 10-
24 (comprende le edizioni delle opere di Bodin e gli studi a lui dedicati successivi al 1963).
G. Roellenbeck, Berichte und Kritik zum Schrifttum über Jean Bodin seit 1936, 1: Der Staat, II, 1963, pp.
339-349; 2: Der Staat, III, 1964, pp. 227-246.
O. Witschi Bernz, Bibliography of Works in the Philosophy of History, 1500-1800, in "History and Theory",
Beiheft XII, Wesleyan University Press, 1972.
Studi Generali
Actes du Colloque Interdisciplinaire d'Angers (24-27 Mai 1984), Presses de l'Université d'Angers, 1985.
La République de Jean Bodin. Atti del convegno di Perugia, 14-15 novembre 1980, Firenze, Olschki, 1980.
Jean Bodin a 400 anni dalla morte: bilancio storiografico e prospettive di ricerca, Atti del convegno
internazionale di Torino 6-7 dicembre 1996, a cura di E. Baldini, Firenze, Olschki, 1997.
E. De Barthelemy, Etude sur Jean Bodin, sa vie et ses travaux, Parigi, 1876.
H. Baudrillart, Jean Bodin et son temps, tableau des théories politiques e des idées économiques au XVI°
siècle, 1853, Réimpression Aalen, Scientia Verlag, 1964.
Benoist, Quatrième centenaire de Jean Bodin, Institut de France, Académie des Sciences morales et
politique, Angers, 10 novembre 1929, Parigi, Firmin-Didot, 1929.
M.-D. Couzinet, La logique divine dans le "Six Livres de la République" de Jean Bodin. Hypothèse de
lecture, European University Institute Working Paper HEC 91/8, Badia Fiesolana, San Domenico, Firenze,
1991.
R. Chauviré, Jean Bodin auteur de la République, Parigi, 1914, Ginevra, Slatkine Reprints, 1969.
E. Feist, Weltbild und Staatsidee bei Jean Bodin, Halle (Saale), Niemeyer, 1930. Ristampato in Fundamental
Studies on Jean Bodin, a cura di J.P. Mayer, 1979.
J.H. Franklin, Jean Bodin and the Rise of the Absolutist Theory, Cambridge, Cambridge University Press,
1973.
S. Goyard-Fabre, Jean Bodin et le droit de la République, Parigi, Puf-Léviathan, 1989.
M. Isnardi Parente, Introduzione, in Jean Bodin, I sei libri dello stato, cit., vol. I, pp. 11-100.
V. Martino, Jean Bodin et la `revolution des prix', Adriatica, Bari, 1970.
J.P. Mayer, a cura di, Fundamental Studies on Jean Bodin, (European Political Thought, Tradition and
Endurance), New York, Arno Press, 1979. Ristampa in fac-simile di studi su Jean Bodin di H. Hauser, 1932,
M.E. Kamp, 1949, P. Mesnard, 1929, F. Von Bezold, 1914 e 1918, E. Feist e J.P. Mayer, 1976.
P. Mesnard, Jean Bodin à Toulouse, Tolosa, 1961.
P. Mesnard, Vers un portrait de Jean Bodin, in Jean Bodin, Oeuvres philosophiques, a cura di P. Mesnard,
cit., pp. VII-XXI, PUF, Paris, 1951.
P. Mesnard, Jean Bodin en la historia del pensiamento, Madrid, Instituto de Estudios politicos, 1962.
J. Plamenatz, Jean Bodin, in Id., Man and society. A critical examination of some important social and
political theories from Machiavelli to Marx, Longamans, Green and Co., 1963, London.
D. Quaglioni, I limiti della sovranità. Il pensiero di Jean Bodin nella cultura politica e giuridica dell'età
moderna, Padova, Cedam, 1992.
H. Sée, La philosophie de l'histoire de Jean Bodin, in "Revue Historique", 1935, pp. 297-505.
A. Tenenti, La prima edizione della "République" e l'opera di Machiavelli", in Id.,
Credenze, ideologie, libertinismi tra medioevo e età moderna, Il Mulino, Bologna, 1978.
Y.C. Zarka, a cura di, Jean Bodin. Nature, histoire, droit et poitique, Paris, PUF, 1996.
Studi sul contesto politico e culturale
V. De Caprariis, Propaganda e pensiero politico in Francia durante le guerre di religione (1559-1572),
Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1959.
C.G. Dubois, La conception de l'histoire en France au XVI° siècle (1560-1610), Nizet, Paris, 1977.
J. Garrison, Histoire de protestants en France, Privat, Toulouse, 1977.
P. Mesnard, L'Essor de la philosophie politique au XVI° siècle, Paris, Vrin, 1969.
G. Spini, Enrico Caterino Davila e la storia delle guerre di religione in Francia, Edizioni del Lavoro, 1959.
M.N. Sutherland, The Massacre of the Saint Bartholomew and the European Conflict, 1559-1572, McMillan,
London, 1973.
M. Turchetti, Concordia o tolleranza? François Baudouin (1520-1573) e i `Moyenneurs', Milano, Angeli,
1984.
Q. Skinner, Le origini del pensiero politico moderno, Il Mulino, Bologna, 1989.
C. Vasoli, Profezia e ragione. Studi sulla cultura del Cinquecento e del Seicento, Napoli, Morano, 1974.
C. Vivanti, Lotta politica e pace religiosa in Francia fra Cinque e Seicento, Torino, Einaudi, 1963.
M. Yardeni, La conscience nationale en France pendant les guerres de religion (1559-1598), Louvain, Paris,
1971.
Studi sul pensiero religioso di Bodin
P. Mesnard, La pensée religieuse de Bodin, Honoré Champion, Paris, 1929.
J.S. Preus, Explaining Religion: Criticism and Theory from Bodin to Freud, Yale University Press, New
Haven, 1987.
D. Quaglioni, Jean Bodin nicodemita? Simulazione e dissimulazione religiosa nelle aggiunte latine alla
République, in Actes du Colloque Interdisciplinaire d'Angers, cit., pp. 183-198.
G. Roellenbeck, Jean Bodin et la liberté de conscience (XVI°- XVII° secolo), in Actes du Colloque de
Mulhouse et Bâle, cit.
P.L. Rose, Bodin and the Great God of Nature, Droz, Genève, 1980.
Studi dedicati al Colloquium
K.F. Faltenbacher, Das "Colloquium Heptaplomeres", ein Religionsgespräch zwischen Scholastik und
Aufklärung. Untersuchungen zur Thematik und zur Frage der Autorschaft, Frankfurt, Peter Lang, 1988.
K.F. Faltenbacher, Das Colloquium Heptaplomeres und das neue Wetbilt Galileis. Zur Datierung, Autorschaft
und Thematik des Siebenergesprächs, Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, Stuttgart,
Franz Steiner Verlag, 1993.
Menke Glückert, Die Geschichtschreibung der Reformation und Gegenreformation. Bodin und die
Begründung der Geschichtsmethodologie durch Bartholomäus Keckermann, riproduzione fotomeccanica
dell'edizione originale, Osterwieck/Harz, A.W. Zickfeldt, 1912, Leipzig, 1971.
P. Magnard, Le "Colloquium Heptaplomeres" et la religion de la raison, in Y.C. Zarka, a cura di, Jean Bodin.
Nature, histoire, droit et politique, cit., pp. 71-88.
G. Roellenbeck, Offenbarung, Natur und jüdische Überlieferung bei Jean Bodin. Eine Interpretazion des
"Heptaplomeres", Gütersloh, Gerd Mohr, 1964.
P.L. Rose, Jean Bodin and the Great God of Nature: the moral and religious universe of a Judaiser, Ginevra,
Droz, 1980.
C. Vasoli, Il Colloquium Heptaplomeres e il tema dei theatra mundi, Arbeitsgespräch J.Bodin. "Colloquium
Heptaplomeres", Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, 8-11 settembre 1991.
Studi dedicati alla Methodus
V. De Caprariis, Propaganda e pensiero politico in Francia durante le guerre di religione (!559-1572), Napoli,
Edizioni Scientifiche Italiane, 1959.
M.-D. Couzinet, Histoire et méthode à la Renaissance. Une lecture de la "Methodus ad facilem historiarum
cognitionem" de Jean Bodin, con una prefazione di Cesare Vasoli, Vrin, Parigi, 1996.
M.-D. Couzinet, La Methodus ad facilem historiarum cognitionem: histoire cosmographique et méthode, in
Jean Bodin. Nature, histoire, droit et politique, a cura di Y.C. Zarka, PUF, Parigi, 1996.
C.G. Dubois, La conception de l'histoire en France au XVI° siècle (1560-1610), Paris, Nizet, 1977.
H. Baron, The "Querelle" of the Ancient and the Moderns as a Problem for the Renaissance Scolarship, in
"Journal of the History of Ideas", XX, No. 1, January 1959, pp. 3-22.
J.L. Brown, The "Methodus ad facilem historiarum cognitionem" of Jean Bodin. A critical Study, The Catholic
University of America Press, Washington, 1939.
G. Cotroneo, Jean Bodin teorico della storia, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1969.
G. Cotroneo, Introduzione alla "Methodus" di Jean Bodin, in "Atti dell'Accademia Pontaniana", XIII, Napoli,
1964.
G. Cotroneo, Il senso della storia nella "Methodus" di Jean Bodin, in "Rivista di studi crociani", I (1964), pp.
296-311.
G. Huppert, The idea of perfect history: historical erudition and historical philosophy in Renaissance France,
University of Illinois France, 1970.
C. Vasoli, Jean Bodin, Il problema cinquecentesco della "Methodus" e la sua applicazione alla conoscenza
storica, in Id., Profezia e ragione. Studi sulla cultura del Cinquecento e del Seicento, Napoli, Morano,
1975.
H. Weber, Jean Bodin et la verité historique, in AA.VV., Certitudes et incertitudes de l'histoire, pp. 76-86,
sotto la direzione di G. Gadoffre, Parigi, PUF, 1987.
Fonti e interlocutori del Bodin
Apuleio, Le metamorfosi o l'asino d'oro, introduzione di Reinhold Merkelbach, con le xilografie dell'ed.
veneziana del 1519, testo latino a fronte, trad. di C. Annaratone, BUR, Milano, 1997.
Chronicon Carionis expositum et auctum multis et veteribus et recentibus historiis ab exordio mundi usque
ad Carolum V Imperatorem a Philippo Melanthone et Casparo Peucero, Imperialis Godefridi Tampachil,
Francofurti ad Moenum, M.DC.XXIV, ristampa dell'edizione del 1572.
Filippo Melantone, In Danielem Prophetam Commentarius, editus a Philippo Melantone, Anno M.D.XLIII,
raccolto nella Pars Secunda della Opera Omnia, edita a Witebergae in 4 volumi, Typis Simonis Gronebergij,
M.DCI., pp. 416-531.
Platone, Timeo, a cura di Giuseppe Lozza, Mondadori, Milano, 1994.
P. Pomponazzi, Opera, a cura di G. Gratarol, Basilea, 1556 e 1567, ristampa anastatica Hildesheim New
York, 1970.
Joannis Sleidan, De quatuor summis imperiis libri tres, 1556.
Giovanni Calvino, Joannis Calvini, Magni Theologi Praelectiones in Librum Prophetiarum Danielis, Joannis
Budaei & Caroli Jonvillaei labore & industria excerptae, raccolte nel quinto volume della Opera Omnia,
pubblicata Apud Joanneum Jacobi Schipper, Amstelodami, M.DC.LXVII, la prima pubblicazione è del 1561.
Martin Lutero, Prefazione al profeta Daniele. 1545, in Id., Prefazioni alla Bibbia, Marietti, Genova, 1987, a
cura di M. Vannini.
Girolamo, S. Hieronimi Presbyteri Opera. Pars I, Opera exegetica commentariorum in Danielem libri III (IV).
Turnholti Typographi Brepols Editores Pontificii, MCMLXIV, pp. 384-414, composto nel 407.
Gonzalo Fernandez de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, a cura di J. Perez de Tuleda, Madrid,
1959 (1° ed. Siviglia 1535-37).
Bartolomé de Las Casas, Historia de las Indias, raccolto in Obras escogidas, a cura di J. Perez de Tuleda e
E. Lopez Oto, Madrid, 1957.
Guillaume Postel, De originibus, seu, de varia et potissimum orbi latino ad hanc diem incognita, aut
inconsiderata historia, quum totius Orientis, tuum maxime Tartarorum, Persarum, Turcarum, et omnium
Abrahami et Noachi alumnorum origines, et mysteria Brachmanum retegente: Quod ad gentium,
literarumque quib. Utuntur, rationes attinet, Basileae, s.d., 1553.
Guillaume Postel, Cosmographicae disciplinae compendium, in suum finem, hoc est ad divinae Providentiae
certissimam demonstrationem conductum, Basileae, 1561.
José de Acosta, Historia natural y moral de las Indias, edito per la prima volta nel 1590, ora raccolto in
Obras, a cura di P. Francisco Mateos, Madrid, 1954.
Henri Lancelot du Voisin de La Popelinière, Histoire des histoires, avec l'Idée de l'Histoire accomplie, Paris,
1599.
Hugo Grotius, Mare liberum sive de iure quod Batavis competit and indiana commercio dissertatio, prima
edizione 1608, ripubblicato a cura di J. Brown Scott nel 1916, New York.
Cristoforo Besoldo, Discursus Politicus de Incrementis Imperiorum, eorumque amplitudine procuranda. Cui
inserta est dissertatio singularis, De novo Orbe, Argentorati, 1623.
Isaac de La Peyrère, Prae-Adamitae, sive Exercitatio super Verbibus duodecimo, decimotertio et
decimoquarto, capitis quinti Epistolae D. Pauli ad Romanos. Quibus indicuntur Primi Homines ante Adamum
conditi, seguito da Systema Theologicum ex Praedamitarum hipotesi. Pars Prima, diviso in cinque libri;
presentano solo l'indicazione della data, Anno salutis MDCLV.
Studi sulla filosofia della storia e la storiografia moderna
A. Biondi, Melchor Cano: la storia come locus theologicus, Torre Pellicée: Bollettino della Società di Studi
Valdesi n. 130, dicembre 1971, pp. 43-53.
A. Biondi, Tempi e forme della storiografia, in Letteratura Italiana, 3**, Le forme del testo.II. La prosa, sotto
la direzione di A. Asor Rosa, Einaudi, Torino, 1984, pp. 1075-1116.
J. Bury, Storia dell'idea di progresso, Milano, Feltrinelli, 1964.
G. Cotroneo, I trattatisti dell'"ars historica", Giannini, Napoli, 1971.
C.G. Dubois, La conception de l'histoire en France au XVI° siècle (1560-1610), Nizet, Parigi, 1977.
J.H. Franklin, Jean Bodin and the Sixteenth-Century Revolution in the Metodology of Law and History, New
York and London, 1963.
E. Fueter, Storia della storiografia moderna, Ricciardi, Milano-Napoli, 1970.
G. Huppert, The idea of perfect history: historical erudition and historical philosophy in Renaissance France,
University of Illinois Press, 1970.
G. Huppert, The Renaissance Background of Historicism, in "History and Theory", 1, 1966, pp. 48-59.
R. Koselleck, Futuro passato. Per una semantica dei tempi storici, Marietti, Genova, 1986.
P. Lombardi, Nabucodonosor e il sogno di un'esegesi perfetta, in "Rivista di Filosofia", volume LXXXVII, n° 2,
1996, Bologna, Il Mulino.
S. Mazzarino, Il pensiero storico classico, Laterza, Roma-Bari, 1966.
M. Miegge, Il sogno del re di Babilonia. Profezia e storia da Thomas Müntzer a Isaac Newton, Feltrinelli,
Milano, 1995.
M. Miegge, Ordine e novità nello spettacolo della storia universale. Sui prolegomeni di Filippo Melantone e di
Kaspar Peucer al "Chronicon Carionis", in Cardinali, La Rocca, Miegge, Pancera, Rossetti, Le parole della
storia, Cappelli, Bologna, 1987.
A. Momigliano, Il posto della storiografia antica nella storiografia moderna, in Id., Sui fondamenti della storia
antica, Einaudi, Torino, 1984.
G.H. Nadel, Philosophy of History before Historicism, in "History and Theory", 3, 1964, pp. 291-315.
K. Pomian, L'ordine del tempo, Einaudi, Torino, 1988.
P. Rossi, Naufragi senza spettatore. L'idea di progresso, Il Mulino, Bologna, 1995.
G. Spini, I trattatisti dell'arte storica nella Controriforma Italiana, in "Quaderni di Belfagor", I, Firenze, 1948,
pp. 108-136.
A. Tenenti, La storiografia in Europa dal Quattro al Seicento, in AA.VV., Nuove questioni di storia moderna,
Marzorati, Milano, 1963.
Studi sull'apocalittica
E.J. Bickermann, Quattro libri stravaganti della Bibbia, Bologna, Pàtron Editore, 1979.
Ernst Bloch, Thomas Müntzer teologo della rivoluzione, Feltrinelli, Milano, 1980.
N. Cohn, I fanatici dell'Apocalisse, Edizioni di Comunità, Milano, 1965 e 1976.
M. Delcor, Studi sull'apocalittica, Paideia, Brescia, 1968.
U. Gastaldi, Storia dell'anabattismo dalle origini a Münster (1525-1535), Claudiana, Torino, 1972.
W. Klaassen, Living at the End of the Ages: Apocalyptic Expectation in the Radical Reform, University Press
of America, Lanham, New York, London, 1992.
T. La Rocca, Es ist Zeit. Apocalisse e storia, studio su Thomas Müntzer (1490-1525), Cappelli, Bologna,
1988.
K. Löwith, Significato e fine della storia. I presupposti teologici della filosofia della storia, Edizioni di
Comunità, Roma, 1972.
H. Méchoulan, De l'utilisation du livre de Daniel chez quelques penseurs du XVII° siècle, in L'interpretazione
nei secoli XVI e XVII, a cura di G. Canziani e Y.C. Zarka, Franco Angeli, Milano, 1993, pp. 455-469.
A. Momigliano, Daniele e la teoria greca della successione degli imperi, in Id., La storiografia greca,
Einaudi, Torino, 1980.
A. Momigliano, Le origini della storia universale, in Id., Tra storia e storicismo, Pisa, Nistri-Lischi, 1985.
A. Momigliano, Profezia e storiografia, in Id., Pagine ebraiche, Einaudi, Torino, 1987.
A. Momigliano, Storiografia pagana e cristiana nel secolo IV d.C., in AA.VV., Il conflitto tra paganesimo e
cristianesimo nel secolo IV, Saggi a cura di A. Momigliano, Torino, Einaudi, 1975.
A. Momigliano, Apocalissi ed Esodo nella tradizione giudaica, in Id., Pagine Ebraiche, Torino, Einaudi, 1987.
A. Placanica, Segni dei tempi, Marsilio, Venezia, 1990.
A. Prosperi, America e Apocalisse, in "Critica Storica", n. 1, Roma, 1976, pp. 1-61.
V. Vinay, Dio e la storia nella teologia di Martin Lutero, in "Protestantesimo", 27, 1972, pp. 23-52.
F. De Michelis Pintacuda, F. Papi, A.M. Iacono, Dibattito a tre voci su profezia e storia, in "Rivista di storia
della filosofia", 2, 1996, Angeli, Milano.
Studi sulla scoperta del Nuovo Mondo
M. Bataillon, Evangelisme et millénarisme au Nouveau Monde, in Courants religieux et humanisme à la fin
du XV° et au début du XVI° siècle, Parigi, 1959.
D. Gliozzi, Adamo e il nuovo mondo. La nascita dell'antropologia come ideologia coloniale: dalle genealogie
bibliche alle teorie razziali (1500-1700), La Nuova Italia, Firenze, 1977.
S. Landucci, I filosofi e i selvaggi, Laterza, Roma-Bari, 1972.
A. Pagden, La caduta dell'uomo naturale, Einaudi, Torino, 1989.
A. Prosperi, America e Apocalisse, in "Critica Storica", n. 1, Roma, 1976, pp. 1-61.
M. Yardeni, Barbares, sauvages et autres: l'antropologie de Jean Bodin, in Actes du Colloque
Interdisciplinaire d'Angers (24-27 Mai 1984), Presses de l'Universitè d'Angers, 1985.
Studi sul problema del metodo
A Crescini, Le origini del metodo analitico. Il Cinquecento, Trieste, 1965.
P. Desan, Jean Bodin et l'idée de Methode au XVI° siècle, in Actes du Colloque Interdisciplinaire d'Angers
(24-27 Mai 1984), Presses de l'Universitè d'Angers, 1985.
N.W. Gilbert, Renaissance Concepts of Method, New York, 1960.
W.J. Ong, Ramus, Method and the Decay of Dialogue, Cambridge, 1958.
Cesare Vasoli, La dialettica e la retorica dell'Umanesimo. "Invenzione" e "Metodo" nella cultura del XV e XVI
secolo, Milano, 1968.
Cesare Vasoli, La retorica e la dialettica umanistiche e le origini delle concezioni moderne del "metodo", in
Id., Profezia e ragione. Studi sulla cultura del Cinquecento e del Seicento, Morano, Napoli, 1975, pp. 507-
593.
Cesare Vasoli, Il problema cinquecentesco della "Methodus" e la sua applicazione alla conoscenza storica,
in Id., Profezia e ragione. Studi sulla cultura del Cinquecento e del Seicento, Morano, Napoli, 1975, pp.
Cesare Vasoli, Il metodo nella République, in La République di Jean Bodin. Atti del convegno di Perugia (14-
15 novembre 1980), Olschki, Firenze, 1980.
Studi sulla stregoneria
N. Jacques-Chaquin et M. Préaud, sous la direction de, Le sabbat des sorciers en Europe (XV°- XVIII°
siècles), Colloque international E.N.S. Fontenay-Saint-Cloud (4-7 novembre 1992), Jérome Millon, Grenoble,
1993.
N. Cohn, I demoni dentro. Le origini del sabba e la grande caccia alle streghe, Unicopli, Milano, 1994.
M. Douglas, a cura di, La stregoneria. Confessioni e accuse, nell'analisi di storici e antropologi, Einaudi,
Torino, 1980.
E.E. Evans-Pritchard, Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande, Clarendon Press, Oxford, 1937
Stregoneria, oracoli e magia tra gli Azande, Angeli, Milano, 1976.
C. Ginzburg, I benandanti, Einaudi, Torino, 1966.
C. Ginzburg, Storia notturna. Una decifrazione del sabba, Einaudi, Torino, 1989.
M. Gluckmann, Coesione e conflitto sociale in Africa, in La politica della parentela, a cura di G. Arrighi e L.
Passerini, Feltrinelli, Milano, 1976.
H. Trevor-Roper, Protestantesimo e trasformazione sociale, Laterza, Bari, 1969.
V. W. Turner, Rottura e continuità in una società africana. La vita in un villaggio ndembu, in La politica della
parentela, cit.
Studi sulle "artes memoriae"
F. Yates, L'arte della memoria, con uno scritto di E.H. Gombrich, Einaudi, Torino, 1993.
P. Rossi, Clavis universalis,
Studi dedicati alla Demonomanie
N.-J. Chaquin, La "Demonomanie des Sorciers": une lecture philosophique et politique de la sorciellerie, in
Y.C. Zarka, sous la direction de, Nature, histoire, droit et politique, PUF, Paris, 1996.
P. Mesnard, La demonomanie de Jean Bodin, in L'opera e il pensiero di Giovanni Pico della Mirandola nella
storia dell'Umanesimo, Congresso Internazionale (Mirandola, settembre 1963), t. II, Firenze, 1965, pp. 333-
357;
M. Préaud, La démonomanie des sorciers fille de la République, in Jean Bodin, Actes du colloque
interdisciplinaire d'Angers (Mai 1984), Presses de l'Universitè d'Angers, 1985, pp. 419-425;
S. Houdard, Jean Bodin et la science du diable, Paris, Cerf, 1992, pp. 57-103.
|