Anche gli scettici bruciano i libri

Hume rifiuta i libri di teologia e di metafisica scolastica non in maniera aprioristica ma soltanto perché essi non legano il ragionamento astratto alle questioni pratiche e il ragionamento sperimentale alla riflessione piú generale.
D. Hume Ricerca sull’intelletto umano Sez. dodicesima Parte prima


La scienza del divino o teologia in quanto prova l’esistenza di Dio e l’immortalità dell’anima risulta in parte di ragionamenti su fatti particolari in parte di ragionamenti su fatti generali. Essa ha un fondamento nella ragione in tanto in quanto è sostenuta dall’esperienza. Ma il suo fondamento migliore e piú solido è la fede e la rivelazione divina.
La morale e la critica non sono propriamente oggetti dell’intelletto quanto del gusto e del sentimento. La bellezza sia morale che naturale è piú propriamente sentita che percepita con l’intelletto. O se ragioniamo intorno ad essa e cerchiamo di stabilirne il criterio consideriamo un fatto nuovo cioè i gusti generali degli uomini o qualche fatto del genere che possa esser oggetto di ragionamento e di ricerca speculativa.
Quando scorriamo i libri di una biblioteca persuasi di questi princípi che cosa dobbiamo distruggere? Se ci viene alle mani qualche volume per esempio di teologia o di metafisica scolastica domandiamoci: Contiene qualche ragionamento astratto sulla quantità o sui numeri? No. Contiene qualche ragionamento sperimentale su questioni di fatto e di esistenza? No. E allora gettiamolo nel fuoco perché non contiene che sofisticherie ed inganni.



(D. Hume Opere Laterza Bari 1971 vol. II pag. 175)